解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之 极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>