解释 : 礼之貌诚深矣,坚白同异之 察,入焉而弱。其貌诚大 矣,擅作典制褊陋之说 ,入焉而望。其貌 诚高矣,暴慢恣睢,轻俗以为高之属,入焉 而队。故绳诚陈,则不可欺以曲直;衡诚县,则不 可欺以轻重;规矩诚错,则不可欺以方员;君 子审礼,则不可欺以诈伪。故绳者,直之至也;衡者,平之至也 ;规矩者,方员 之至也;礼者,人道之 极也。然而不 法礼者不足礼,谓之无方之民;法礼足礼,谓之有 方之士。礼之中,能思索,谓 之能虑;能虑勿易, 谓之能固。能虑能固,加好之焉,圣矣。天者, 高之极也;地者, 下之极也;日月者,明之极也;无穷者,广大之极也;圣人者,道之极也。 ... 更多 >>