解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治， 然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>