解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者， 无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也 。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡 古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>