解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原 。创道德之涂 ，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>