解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>