解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急 。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯 有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>