解释 : 赵文、赵造 、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故法便。王 曰：“先王不 同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不 诛，黄帝、 尧、舜诛而不怒。及 至三王，随时制 法，因事制礼。法度制令各 顺其宜，衣服器械各便其用 。故礼也不 必一道，而便国不必古 。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰 也不易礼而灭。然则反古未可 非，而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服，便事谓 之礼。夫进退之节 ，衣服之制者，所以齐常民也，非所 以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱 。故谚曰‘以书御者不 尽马之情，以古制今者不达事之 变’。循法之功，不足以高世；法古之学， 不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑... 更多 >>