解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者 也。总干而 山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不 复服；车甲 弢而藏之府 库而弗复用；倒 载干戈，苞 之以虎皮； 将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也 。散军而 郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬： 五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>