解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓 之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>