解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜 乎？不能督 责之过也。... 更多 >>