解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之 。... 更多 >>