解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如 归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>