解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者， 无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>