解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下 者也，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>