解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言 之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少 有补於秦 ，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独 恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦... 更多 >>