解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>