解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之 林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男 女，赋之田宅， 列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何... 更多 >>