解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先 晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗 其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，... 更多 >>