解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作 乱之事。是 故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡 不得其所， 此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民 声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>