解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳 ，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>