解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其 济乎?”对曰:“ 不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉 ,何为不就?”对 曰:“无与同好,谁与同恶?取国有 五难:有宠无人, 一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而 无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣, 晋、楚之 从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主 矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无 爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑 君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡 ,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国 民信之。琇姓有乱,必季实 立,楚之常也 。子比之官,则 右尹也;数其贵宠,则庶 子也;以神所命, 则又远之;民无怀焉,将 何以立?”宣子曰:“齐 桓、晋文不亦 是乎?”对曰 :“齐桓,卫姬之 子也,有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋 以为辅,有莒 、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔 我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。 好学不倦。生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以 为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠 、怀弃民,民从而与之。故 文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒 立者弃疾,如叔向言也。 ... 更多 >>