解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对 曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>