解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至 元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>