解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今 鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰： “子不说 吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆 矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君 又左建外易，非所以为教也。 君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。 ”此数事 者，非所以得人也。 君之出也，後车十 数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>