解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明 术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓， 则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也 ；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>