解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之 心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之 中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦 国辟远，寡人愚不 肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>