解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有 树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝 ’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义， 较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可 谓减於制度 而可施行 者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病， 牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>