解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以 王三问而 不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>