解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如 命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>