解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“ 先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之 力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也， 臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭 奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>