解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女 也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王... 更多 >>