解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之 颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶 无节於内,知诱於外,不能反己, 天理灭矣。夫物之感人无 穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化 物也者,灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心 ,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯 ,疾病不 养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。 是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所 以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄, 所以别男女 也;射乡食飨,所以正交 接也。礼节民心,乐和民声 ,政以行之 ,刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖,则王... 更多 >>