解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子 之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯， 乞骸骨， 是章朕之不德也。今事 少间，君 其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>