解释 : 人生而静 ，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤 寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>