解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃 曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又 使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当 起东南间 。’不一年，陈胜吴 广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於 秦之时，原 大王从臣之计。大 王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於 天下久矣， 非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>