解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也 。礼之用,唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和,阴阳之变, 万物之统也。可不慎与?人能弘道, 无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能 得之於臣, 父不能得之於子, 况卑下乎!既 驩合矣,或不 能成子姓;能 成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称 命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性 命哉?... 更多 >>