解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦 宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>