解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之 道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之 役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人 ，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>