解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志 诎矣；烈士死节之行显於 世，则淫康之虞废矣 。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣 ，而修其明法 ，故身尊 而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶， 立其所欲，故生 则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰 说之口，困烈士之行，塞聪 揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之 心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申 、韩之术，而脩商君之 法。法脩术明而天下乱者， 未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之 诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊， 主严尊则 督责必，督责必则所求得，所求得 则国家富，国家富则君乐丰 。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣 百姓救过不给，何 变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申 、韩复生，不能加也。... 更多 >>