解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>