解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不 就。”宣子 曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱 徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以 有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>