解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於 外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人 化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>