解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或 不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>