解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非 独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不 能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>