解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如 此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施， 始也滥耳 。王公大 人初见其术，惧然顾 化，其後不能... 更多 >>