解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>