解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>