解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立 为太师， 载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育 之勇焉而死。 死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>