解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂 非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也 。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>