解释 : 戎王使由 余於秦。 由余，其 先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>