解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大 不经，必 先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八 十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州 ，禹之序九州是 也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>