通组词

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[通]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏 曰:“不可。先  王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩, 玩则无震。 是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正 其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世 以滋大。昔我先王世后稷以 服事虞、夏。及 夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用 失其官,而自窜於 戎狄之间。不敢 怠业,时序 其德,遵脩其绪 ,脩其训典,朝夕 恪勤,守以敦 笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前 人。至于文王、武王 ,昭前之光明而加之 以慈和,事神保民,无不欣喜。商 王帝辛大恶于民,庶民不 忍,载武王,以致戎于商牧。是故 先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯 卫宾服,夷蛮 要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者 享,要服者贡,荒服 者王。日祭,月祀 ,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则  脩意,有不祀则脩言,有不 享则脩文,有不贡则脩 名,有不王则脩德,序成而 有不至则脩刑。於是有刑不祭 ,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚 之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命 ,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听, 远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天 子曰‘予必以不享征之,  且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯 固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>